Св. Иоанн Златоуст, епископ и учитель Церкви

Я поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей, — говорит Господь.

Св. Иоанн Златоуст, родившийся около 350 г. в Антиохии, начал было карьеру чиновника, однако вскоре бросил её и предался аскезе и изучению Священного Писания. Крестился в 369 г. Стал священником в Антиохии, а затем епископом Константинополя. За великий дар ораторского искусства его прозвали Златоустом. Изгнанный императрицей Евдоксией, умер в изгнании в Понтии 14 сентября 407 г. Его реликвии почивают в базилике святого Петра в Риме.

Утренняя молитва
Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.

Господи Иисусе Христе, отверзи ми уши сердечные услышати Слово Твое и разумети и творити волю Твою. Яко пришлец есмь на земли, не скрый от мене заповедей Твоих, но открой очи мои, да разумею чудеса от Закона Твоего;

скажи ми безвестные и тайные премудрости Твоея. На Тя уповаю, Боже мой, да ми просветиши ум и смысл светом разума Твоего не токмо чести написанная, но и творити я, да не во грех себе прочитаю, но во обновление и просвещение и в святыню, и в спасение души, и в наследие жизни вечной, яко Ты еси просвещаяй лежащие во тьме и от Тебе есть всякое даяние благо и всякий дар совершен, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Св. Иоанн Златоуст

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
1 Тим 3, 1-13

Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Тимофею.

Возлюбленный: Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, гостеприимен, учителен, не пьяница, не склонен к насилию, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли заботиться о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать; потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жёны их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всём. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.

Слово Божие.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ
Пс 101

Припев: Бог благословляет сердце непорочное.

Милость и суд буду петь; *
Тебе, Господи, буду петь.
Буду размышлять о пути непорочном: *
«когда Ты придёшь ко мне?»

Буду ходить в непорочности моего сердца *
посреди дома моего.
Не положу пред очами моими †
вещи непотребной; *
дело преступное я ненавижу.

Тайно клевещущего на ближнего своего *
изгоню;
гордого очами и надменного сердцем *
не потерплю.

Глаза мои на верных земли, *
чтобы они пребывали при мне;
кто ходит путём непорочности, *
тот будет служить мне.

ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 7, 11-17

Аллилуйя.

Великий пророк восстал между нами, * и Бог посетил народ Свой.

Аллилуйя.

+ Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время: Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

Размышление
Лк 7:11-17

Евангелист Лука придает особенное значение исцелениям, которые совершил Господь Иисус. Для него, как для врача, быть может, лучше, чем для других людей, заметен и важен чудесный характер этих исцелений. Тем более, воскрешение сына Наинской вдовы, не могло не привлечь его внимания, и он, единственный среди евангелистов, сообщает о нем. Очень важно поэтому вчитаться в его рассказ, чтобы понять, что главное для самого евангелиста. Лука говорит о власти Господа Иисуса Христа над смертью, и мы ясно видим божественный характер этой власти. Слова Христа звучат как повеление: «Юноша, тебе говорю, восстань» (славянское «востани» гораздо точнее передает здесь смысл греческого egertheti, которое является повелительным наклонением от «воскресать»). Здесь нет ничего общего с тем, что раньше называли «гальванизацией трупа», не встать повелевает Господь, но вернуться к жизни из-за порога смерти. Представив себя в окружавшей похороны толпе, мы легко поймем, почему евангелист подчеркивает страх, который объял всех. В этом воскрешении Сам Бог входит в нашу жизнь, и евангелист специально обращает на это наше внимание.

Читая его рассказ, важно присмотреться к отдельным деталям. Евангелист говорит, что этот юноша был единственным сыном у матери, которая была вдовой. Следовательно, с его смертью эта женщина теряла все. Мало того, что сын ее умер, и это само по себе — невыразимая трагедия для матери, но с его смертью она лишается всех прав состояния. Женщина в то время не была самостоятельным членом общества, как это имеет место и теперь в некоторых исламских странах. Не будучи под покровительством отца, мужа, брата или сына, она вообще не считалась за человека. Именно поэтому, в частности, Господь с Креста поручает Свою Мать любимому ученику. И здесь евангелист Лука говорит, что Господь сжалился над осиротевшей женщиной. Три ключевые момента предлагает нам евангелист: «ужасная трагедия — Иисус сжалился — воскресни!». Так одновременно с Его Божеством и нераздельно от него мы видим в Господе то, что знакомо нам и что мы поэтому называем человеческим. Старые богословы времен христологических споров любили разделять в действиях Христа божественное и человеческое. Здесь мы видим, насколько на самом деле одно неотделимо от другого.

И, конечно, в нашей практической жизни для нас огромное значение имеет то, как поступает Христос. Господь не пускается в объяснения, Он не говорит об очистительном смысле страдания или неизбежности смерти, ничего, подобного нашему «Бог дал — Бог и взял» не исходит из уст Его. Ведь все это — слова, которые не могут утешить рыдающую женщину. Что ей до этих богословских глубин… Иисус жалеет ее и ее сына, и Его сострадание переворачивают все законы этого мира. Ведь юноша, наверное, чем-то болел, или была еще какая-то «естественная» причина этой смерти. Но все это оказывается несущественным, потому что Сын Божий жалеет этих людей и дарует им жизнь. Собственно, это и есть главное в Евангелии, Благая Весть о милости Творца.
Библия-центр

Вечерняя молитва
Господи, Дух света Свой ниспошли на меня! Меня учи шагать при свете месяца так же, как и при ярком солнца свете. Господи, Дух силы Свой ниспошли на меня! Дабы рукам моим, уставшим от неудач, возвратилась бы неутомимость молодости тысячами сеять семена нового мира.
Да смешается пот мой с Твоим в Гефсимании, да проливается кровь моя вместе с Твоей на Голгофе и утоляет поля, иссушенные несправедливостью и эгоизмом.
Слава Тебе, Отче, Ты веди меня до конца, до Эммауса, до того места, где открылся лик Христа – лик победившего смерть Христа – лик, полный мира и радости.
Кардинал Роджер Эчегари

http://terramariana.org