В сегодняшнее, второе воскресенье после Рождества Христова, читается торжественный Пролог Евангелия от Иоанна, с помощью которого Церковь вновь призывает нас к созерцанию великой тайны Воплощения Бога Слова, и к более ясному сознанию того, Кто этот Младенец, Которого ожидали Пророки, возвещали Ангелы и приняла в Свои объятия Пречистая Дева? Иными словами: Кто есть действительно Иисус? Святой евангелист Марк отвечает, что ожидаемый Месс ... Читать дальше »

Сегодня, мы сосредоточим наше внимание на поучении святого Апостола Павла, столь богатом в богословском отношении. Святой Павел, напомнив колоссянам, что они «облеклись во Христа», и стали новой тварью, ныне призывает их к последовательной жизни, согласующейся с той новизной, какую они приняли. Однако Апостол настаивает на том, что они не должны забывать о первенстве, воздаваемом благодати Божией, ясно выражающемся в Божественном избра ... Читать дальше »

В предстоящее воскресенье на Литургии привычный фиолетовый цвет церковных облачений сменится на розовый. Это изменение не случайно. Третье воскресенье Адвента носит название радостного. Но радостного не по причине того, что полпути уже пройдено и поститься (тем, кто, конечно, прибегает к такому духовному оружию) осталось недолго. Дело в том, что в Третье воскресенье Адвента Церковь предлагает нам чтения, напоминающие о милости Божьей и Его прощении.
Но дадим слово евангелисту Матфею. Вот каким ... Читать дальше »

Сегодня, ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА, отмечающее начало нового литургического года . Адвент, период ожидания пришествия Господа Иисуса Христа на землю, великого события Рождества Христова, дает нам глубже осознать то, что нам еще не хватает, т.е. Иисуса Христа, Который есть совершенный Человек ... Читать дальше »

Сегодня, в 34-е рядовое воскресенье, - день праздника Господа нашего Иисуса Христа Царя Вселенной. В этом году, быть может, лучше, чем в предыдущие годы, литургические чтения этого праздника помогают нам осознать особенность царского величия Иисуса Христа-Мессии. Итак, сегодняшнее первое чтение из Второй Книги Царств (5, 1-3) ясно связывает царственное величие Иисуса Христа с

Чтения сегодняшнего, 33-го и предпоследнего рядового воскресенья этого литургического года предлагают нашему размышлению сценарий эсхатологических реальностей. Так, в первом чтении из Книги Пророка Малахии (3, 19-20а) возвещается о Дне Господа воинств, о дне кары и наказании Божием всех нечестивых. Святой апостол Павел, со своей стороны, во Втором Послании к Фессалоникийцам (3,

Притча о неправедном приставнике обличенном. Вишь как ухитрился он выпутаться из беды! Хоть бы всем нам так ухитриться устраивать себе покойное житие по исходе из этой жизни! Но нет, «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Отчего приставник так всхлопотался? Оттого, что близка была беда. Близость беды возбудила энергию и сообразительность, и он скоро все уладил. А у нас будто не близка беда? Смерть может постигнуть каждую ... Читать дальше »

Слова о необходимости ненависти способны вызвать чувство, превосходящее обычное недоумение. Толкователи, знакомые с тонкостями языка и особенностями красноречия той эпохи, объясняют нам, что здесь речь вовсе не идёт о ненависти в привычном для нас смысле, а о том, чтобы, любя свою жизнь и наших ближних, не заслонять этой любовью Подателя жизни. Это необходимо уже потому, что без Него наша любовь к дорогим для нас людям рано или поздно иссякнет.

Но и при таком понимании текста недоумение не исчезает. Неужели из сл ... Читать дальше »

Сегодня, в 31-е рядовое воскресенье, Божественная Литургия предлагает нам вникнуть в такую молитву: «О Боже, в Сыне Твоем пришедший взыскать и спасти погибших, соделай нас достойными Твоего призыва: осуществи все наши благие намерения, дабы мы сумели с радостью принять Тебя в наш дом, и разделить с нашими братьями земные и небесные блага». «Взыскать» и «спасать»: таковы два глагола, характеризующие служение Иисуса Христа, озаренное милосердием Божиим ко всякой твари. Однако такой любящей Божественной заботе должно соотв ... Читать дальше »