«Сама жизнь превращается в песню, предваряя симфонию, которую мы вместе споем на небесах»


«Среди живительных сил природы, которые есть вокруг и внутри человека, вера выступает особой силой – она отвечает на глубинное слово, вышедшее из безмолвия»: такими размышлениями Папа Бенедикт XVI отозвался в пятницу о концерте, организованном в его честь в Зале Павла VI итальянской энергетической компанией «Эни», спонсором реставрации Собора Св. Петра. На концерте прозвучала симфоническая музыка Гайдна, гимн мученичеству святой Цецилии Арво Пярта и Хоровая фантазия Бетховена в исполнении хора и оркестра Академии Святой Цецилии под управлением эстонского дирижера Нееме Ярви и Чиро Виско. Почетными гостями на концерте были малоимущие из епархиального отделения благотворительной организации «Каритас».
Итак, концерт открыла 94-я (Лондонская) симфония Гайдна, вверенная дирижерской палочке маэстро Ярви. Как позднее сказал Бенедикт XVI, вместе с необычной хоровой фантазией Людвига ван Бетховена она выразила все богатство, весь потенциал классико-романтической симфонической музыки:
«Через нее человеческий гений состязается в креативности с самой природой, наделяя жизнью многообразные формы гармонии, в которых участвует и человеческий голос, подобно эху великой космической симфонии».
Современное духовное произведение Арво Пярта повествует о мученичестве римской девы святой Цецилии.
«Оно наделяет голосом свидетельство веры во Христа, одним словом называемое «мученичеством». Интересно, что это свидетельство принадлежит именно святой Цецилии, мученице, почитаемой также как покровительница музыки и бельканто».
Бенедикт XVI похвалил организацию концерта, в котором произведение Пярта прозвучало в соседстве с Гайдном и Бетховеном. Такое соседство являет контраст, полный глубокого смысла. Текст о мученичестве и музыкальный стиль исполнения, по словам Бенедикта XVI, как бы представляют место и роль веры во Вселенной.
«Среди живительных сил природы, которые есть вокруг и внутри человека, вера выступает особой силой – она отвечает на глубинное слово, вышедшее из безмолвия, как сказал бы святой Игнатий Антиохийский. Слово веры требует глубокого внутреннего безмолвия, чтобы услышать невидимый и неосязаемый голос и последовать за ним».
Итак, вера следует за этим голосом туда, куда не может добраться даже искусство.
«Она следует за ним по пути свидетельства, жертвы во имя любви, подобно святой Цецилии. И шедевром искусства, прекраснейшим творением человека становится каждый жест подлинной любви – от самого незначительного жеста повседневного самопожертвования до наивысшей жертвы мученичества. Так сама жизнь превращается в песню, предваряя симфонию, которую мы вместе споем на Небесах».