«Упиваемся в трезвении упоением Духа»: эта тема, взятая из гимна святого Амвросия Медиоланского, объединяет четыре проповеди Адвента, предложенные проповедником Папского дома отцом-капуцином Раньеро Канталамессой для Папы Франциска и Римской Курии. Первая проповедь была произнесена в пятницу 2 декабря.

Отец Канталамесса пояснил, что его размышления посвящены деянию Святого Духа в Церкви в контексте 50-летия Второго Ватиканского собора. Святой Дух, отметил священник, был «великим новшеством» Собора, однако он затрагивал эту тему «мимоходом», часто не подчеркивая должным образом его центральную роль.

«Новая Пятидесятница» в Церкви, интуиция святого Иоанна XXIII, проявляется не только в харизматических движениях, в документах, энцикликах и трактатах, но и в особом богословском размышлении, оживляющем традиционную теологию третьего раздела Символа веры. Она предлагает рассматривать Святой Дух не только как предмет пневматологического трактата, но и как Помазание, благодаря которому возможна жизнь Церкви и любое богословское исследование.

Третий раздел Символа веры, посвященный Святому Духу, начинается  со слов «Верую в Святого Духа, Господа животворящего». Что такое Святой Дух и что общего у Него с Отцом и Сыном? В Символе веры утверждается, что Он – Господь, то есть принадлежит к Божественной природе. В Никео-Царьградском Символе веры говорится, что Он исходит от Отца, - не путем «порождения», пояснил о. Канталамесса, но путем «дуновения». Добавление же Filioque – «и Сына» – означает, что Святой Дух – не только «стиль деяния Бога», но и «отношения»: это «мы» Бога, «мы» Отца и Сына, узы, связующие Отца и Сына.

Источник: Радио Ватикана