|
|
 |
|
 |
Главная » 2011 » Ноябрь » 5 » «Жених идет, выходите навстречу ему» (Мф 25, 1-13) -- 32 рядовое воскресенье
11:03 «Жених идет, выходите навстречу ему» (Мф 25, 1-13) -- 32 рядовое воскресенье |
«Жених идет, выходите навстречу ему» - так поётся в антифоне к Евангелию
от Матфея, которое прозвучит в следующее, 32-е рядовое воскресенье.
Сегодня мы проанализируем главу 25-ю, стихи с 1-го по 13-й. Этот отрывок
находится сразу после эсхатологической речи Иисуса, то есть речи о
последних днях, о конце Иерусалима, то есть о конце света, о конце всего
сущего. Практически, этими словами открывается тема Суда, и Священное
Писание в 25 главе Евангелия от Матфея представит нам 3 меры, согласно
которым выносится суждение о человеке. Все три притчи, которые мы
прослушаем в ближайшие воскресенья, говорят о возможностях, которые
человеку нельзя упускать.
Первая притча рассказывает о приглашении
на свадьбу. В Священном Писании не однажды упоминает брачный пир. Но в
данной притче говорится не о гостях, а об участниках торжества, об
оргкомитете банкета, как бы мы сказали сегодня. О людях, которые
призваны принять активное участие в этом празднике жизни, в моменте
общей радости. Быть частью этого «оргкомитета» значит быть христианином.
То есть это евангелие о тех, кто уже знаком с Женихом. Они призваны
быть обрамлением этого торжества. В книге Откровения говорится о браке
Агнца, что, в свою очередь, символизирует, торжество спасения,
Евхаристию и т.д.
Будучи христианами, мы получили приглашение на
участие в этом свадебном торжестве. Однако попасть на него невозможно по
инерции, только потому, что мы получили Крещение. Для этого необходимо
не упустить возможности, дождаться подходящего случая. Необходимо
запастись терпением. И это первое условие. Второе заключается в
необходимости иметь при себе некоторые инструменты, орудия, средства.
Например, в притче говорится о светильниках. Эти светильника должны быть
подготовлены в моменту прибытия Жениха, который отроет двери дома и
впустит всех гостей на торжество.
Задача десяти дев из притчи
состояла в том, чтобы дождаться Жениха и подготовить светильники. Как мы
помним, из десяти дев 5 оказались неразумными, они не захватили с собой
масла для светильников. Но как разумные, так и неразумные послушно
ждали жениха, и также все вместе заснули. Со всеми может случиться
момент слабости. Добрая весть состоит в том, что всем нам дается
возможность выйти из этой дрёмы, превозмочь момент слабости. Этой
возможностью могут воспользоваться только те, кто хорошенько подготовил
свой светильник, то есть имеет в запасе масло.
Это масло мудрые
девы захватили с собой в небольших сосудах. Что символизируют эти
небольшие сосуды? – Все небольшие и внешне незначительные источники
нашей веры. Масло в литургической символике, уходящей корнями в Ветхий
завет, обозначает посвящение, возведение в царский сан, врачевание. Но в
этой притче у него очень точная функция – топлива. Именно масло
позволяет светильнику гореть и излучать свет. В Иерусалимском Храме
перед Святая Святых стоял светильник менора, в семи ампулах которого
горело масло. И этот вечный огонь, зажженный перед лицом Бога,
поддерживался жрецами. Этот светильник стоял в центре Храма, то есть в
самом святом месте на всей земле.
Масло всегда было связано с
верой, с освящением, с божьим культом. И если масло символизирует веру,
где ее может почерпнуть верующий? Жених, как предупреждает притча,
появляется именно в момент нашей слабости, когда мы находимся в некой
полудреме от наших забот и страхов. Где нам взять масла, чтобы войти
вместе с Женихом на праздник жизни? – Во всех тех многочисленных мелких
каждодневных событиях, которые посылает нам Божественное Проведение.
Наши маленькие лампадки – это мелкие бытовые события, из которых состоит
жизнь каждого человека.
Жизнь христианина состоит из ряда
небольших обязанностей и послушаний. Жизнь католика состоит из молитвы:
утром и вечером, - посещения Мессы (по крайней мере, в воскресенье),
подаяния милостыни, постов и т.д. Все эти внешне незначительные действия
показывают нашу верность Богу. Заблуждается тот, кто думает, что
по-настоящему христианская жизнь состоит из великих подвигов и
мученичества. Путь спасения проходит через нормальность. Например, брак
держится за счет верности каждодневным обязанностям, которые составляют
ваши супружеские отношения. Не великие моменты и страстные переживания,
не всплески энтузиазма, а именно верность друг другу в малом. Ведь
именно из этого малого и состоит брак. Но это относится и к религиозному
призванию, к монастырской жизни.
Для великих подвигов рождены не
все люди, но все люди способны выполнять то малое, что требует от них
каждодневная жизнь. А христианину необходимо сохранять верность своему
призванию, чтобы масло из его духовных лампад не иссякло.
Кто такие
неразумные девы? Это те люди, которые пренебрегают своими каждодневными
обязанностями. Такие люди думают, что, когда наступит важный момент, у
них всё равно всё получится, что тогда-то они и начнут вести себя
ответственно, тогда-то и приложат все усилия. Но этого не происходит.
Когда в жизни случаются неприятные неожиданности, требующие нашего
быстрого ответа, действия, неподготовленные люди, те самые неразумные
девы, оказываются во тьме.
Мудрые девы отказываются поделиться
маслом со своими подругами. И такое поведение нас удивляет и приводит в
негодование. Однако речь здесь не идет о физическом продукте, а о
метафоре. Решение в некоторых ситуациях может принять только сам
человек, которого эта ситуация касается напрямую. И на его место никто
другой встать не может. Мы можем молиться за кого-то, но не можем
молиться вместо кого-то. Мы может сказать наше «да» Богу, но за
другого человека мы этого не можем сделать. И если мы начнем
пренебрегать нашими обязанностями по отношению к Богу ради другого
человека, то есть если мы, образно выражаясь, решим поделиться с ним
нашим маслом, то мы рискуем и себя потерять, и друга не спасти.
Например, в христианскую семью приезжают неверующие родственники или
гости. И эта семья решает прекратить молиться перед едой или не пойти на
воскресную мессу, чтобы неверующие друзья-родственники не чувствовали
себя неловко или заброшенными. Но этим мы ничем не поможем нашим родным.
В лучшем случае они уедут от нас при том же мнении и с новыми фактами
для сплетен. Но мы, в свою очередь, изменим Богу, не получим того Слова,
которое Он приготовил для нас в то самое воскресенье, чтобы это Слово
выручило нас в трудный момент. А иногда, стараясь помочь другому, в
ущерб своей верности Богу, мы рискуем свернуть на тот же неверный путь,
по которому идет наш знакомый. Как жена, начинающая пить вместе с
пьяницей мужем, чтобы он выпивал поменьше.
Однако это не значит, что
мы должны думать только о себе и о выполнении каждодневных ритуалов.
Это значит, что в нашей жизни должен существовать порядок: на первом
месте – моя верность Богу. Поэтому я должен подчиниться воле Божьей,
которая касается всех тех, кого Он ставит на моем пути. Я помогу им в
меру своих сил, но своего масла я не могу им дать. Я не могу рисковать
своей близостью с Богом. Я не могу с тобой поделиться этой близостью,
как жена не может поделиться с одинокой подругой своим мужем.
Иногда мы думаем, что всё-таки стоит рискнуть собственным богатством,
каким является близость с Богом, ради спасения другого человека. И речь
здесь идет не о великих подвигах, не о делах милосердия, а о наших
каждодневных обязанностях, связанных с заботой о росте нашей веры, об
укреплении нашей близости с Богом, о священном елее веры, пополнение
которого всегда должны оставаться для нас первостепенным.
|
|
Категория: Евангелизация |
Просмотров: 850 |
Добавил: Andrii40
| Пожалуйста проголосуйте за эту новость Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
Copyright Сatholic-info. © 2024 |
 |
|
|
Новости
